“致良知” 就是“守規矩”，要一切從實(shí)際出發(fā)

     研究王陽(yáng)明心學(xué)的各派學(xué)者都很多，一個(gè)派一個(gè)模樣，一個(gè)人一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。但我們是企業(yè)，不需要搞這方面的學(xué)術(shù)研究，不需要搞百家爭鳴，要一切從實(shí)際出發(fā)，因企而制，這個(gè)規矩是對的，是對大家有好處的，目前有些極個(gè)別的人還不理解，但理解要做，不理解也要這么做。

     比如說(shuō)一件事要有十個(gè)人，符合九個(gè)人的利益，符合天理良知，符合大多數人的利益，但是要不符合你的利益，你就反對，用職工中流行的那句話(huà)說(shuō)：“你的良心被狗吃了”，因你私欲膨脹，良心盡失，沒(méi)有站到大家的利益上考慮，就是沒(méi)有善德。

     如果認真閱讀陽(yáng)明先生著(zhù)作，陽(yáng)明先生其實(shí)有明確的答案告訴我們，“致良知”就是“守規矩”，遵守各種各樣的“規矩”，按照各種各樣的“規矩”去做事，良知就是判斷某事該不該做的規矩、標準，因為其準確、客觀(guān)，所以可以作為規矩。良知的主要的內容就是倫理道德和自然規律，那么，致良知就是做該做的事，要有道德，又要按照事物的規律辦事。從另一個(gè)角度，因為良知即天理、天道，所以用我們熟悉的話(huà)來(lái)說(shuō)，致良知就是“替天行道”！就是行俠仗義，就是為善去惡，就是急公好義，就是扶正祛邪，就是激濁揚清，就是弘揚正氣。

     定好規矩、守好規矩就是致良知。致良知要探討，探討好了就是做貢獻，各人發(fā)揮各人的，不同崗位不同見(jiàn)地?！秱髁曚洝分小盁o(wú)善無(wú)惡，有善有惡，知善知惡，為善去惡”這四句話(huà)，是認識過(guò)程的四個(gè)層次。無(wú)善無(wú)惡，心，本來(lái)是沒(méi)有善惡之分的，剛出生的嬰兒不知善惡還在渾沌之中，但兩三歲小孩就知善，這是一個(gè)從小到大的認識過(guò)程；知善知惡，能辨清善惡就是“良知”，行善事、除惡念都是基于對事物的理解。比如面對一把刀，想到行兇便是惡，想到用來(lái)切菜做飯便是善。善惡的想法及行為是本心受到外物而產(chǎn)生的，被事物引發(fā)的善惡不是最根本的，最根本的還在于自己的本心，心中能明善惡，存善去惡，就能保持心之本體。要有正念、正行、正心，有正念才有忠誠，有正行才能干凈，有正心才敢擔當。正心修身，達到格物致知。

     有良知，你不去做，是不行的，所以，“致良知”學(xué)習要結合工作實(shí)際全盤(pán)考慮，考慮的深就做深打算，考慮的淺就做淺打算。王克峰談到“致良知”就是做好本職工作，沒(méi)做好就是對不起自己良心和企業(yè)，要情系企業(yè)，感恩企業(yè)。這講得很好，企業(yè)是誰(shuí)的，一定是大家的，是大家實(shí)現個(gè)人價(jià)值的平臺，是大家吃飯的飯碗，任何人要破壞他，是不允許的，你砸人家的飯碗，就是作惡。有些同志要上吊，上吊的這根繩子，他要，你說(shuō)你給不給他，你給他這根繩子，他就吊死了，這就叫沒(méi)有良知，你不給他這根繩子，就是有良知。比如目前有些同志惡意起訴公司等問(wèn)題，告公司是惡意的，只想進(jìn)一步做損人利已的事情，那他想“上吊自殺”，咱就不能給他這根繩子去惹事生非，把企業(yè)搞得雞犬不寧，斷送企業(yè)良好信譽(yù)，讓他被釘在歷史的恥辱薄上，留下罵名，遭世人唾棄。我們這樣做是為了挽救，是救贖，是為善去惡的體現，這才是致良知。

     在黃驊三陽(yáng)，王軍林等領(lǐng)導干部先后發(fā)言，談了“致良知”學(xué)習實(shí)踐的體會(huì )和收獲，談得都很好：要感恩企業(yè)，要知恩圖報，知恩必報，不能害人害己；不僅要做重山的建設者，更要做重山的維護者；思想一變天地寬，知錯能改善莫大焉；人沒(méi)有靈魂，沒(méi)有好的思想是不行的，沒(méi)有目標漫無(wú)目的走也是不行的，要高舉“致良知”大旗，頭頂有天理，心里有良知；舍得個(gè)人私欲，緊跟團隊才能走得更久遠。王軍林講了一個(gè)小故事，員工下班后看到從車(chē)上撒出來(lái)的熟料，就會(huì )把它們沿路掃起來(lái)，再用小推車(chē)運回廠(chǎng)里。還有的員工主動(dòng)開(kāi)展廢物利用，從小事上反映出思想上的大變化。

     所以致良知學(xué)習要結合實(shí)際，一定要避免學(xué)術(shù)研究，避免高大上?！爸铝贾?rdquo;學(xué)習，“致”就是致良知的規矩，企業(yè)不是搞學(xué)術(shù)研究，如果我們要搞陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)術(shù)研究，不用說(shuō)3-5年，就是學(xué)一輩子也不可能研究透徹。有問(wèn)題我們就要探討，就要擺到桌面上，有啥說(shuō)啥，如果不對，可以提出意見(jiàn)，再探討。有些事情不探討是不行的，有事我們當面探討，我們今天“致良知”思想交流會(huì )就是來(lái)探討的，經(jīng)過(guò)探討我們才能理出個(gè)頭緒，理出思路，理出主線(xiàn)。

建立傳承體系 確?；鶚I(yè)長(cháng)青

     到目前為止，我在公司干了近40年，見(jiàn)證了公司從初期建立到發(fā)展壯大，作為我個(gè)人在當下最大的良知是什么？就是要確保企業(yè)基業(yè)長(cháng)青，維護好集團來(lái)之不易的發(fā)展成果。要建立一個(gè)傳承機制，能夠讓年輕人承上啟下。也就是說(shuō)要保持基業(yè)長(cháng)青，必須后繼有人，要培養有擔當、有奉獻、有能力的年輕人。

     所以，保證基業(yè)長(cháng)青是企業(yè)傳承問(wèn)題，要建立企業(yè)有效傳承體系。這不是哪個(gè)人來(lái)接班接替的問(wèn)題，也不是股東不股東的問(wèn)題，股東也不一定有能力，股東也不一定干好事，股東也不一定沒(méi)有壞心，不一定沒(méi)有惡意，你要是有禍心，就擔當不了大任。要構建和完善一個(gè)促進(jìn)人才輩出的傳承機制?，F在有王魯淄擔任董事長(cháng)，這是企業(yè)之信任、員工之重托、社會(huì )之期盼。但王魯淄也有退休的時(shí)候，其他人也需要來(lái)傳承，會(huì )有更有能力德才兼備的年青人勇?lián)猩蠁⑾碌闹厝?，在時(shí)代賦予的舞臺上履行自己的使命擔當。

     我們要有百年企業(yè)基業(yè)長(cháng)青的使命感。中國的復興、強大之夢(mèng)，正好讓我們這一代人趕上了。當年李鴻章那個(gè)年代如果從個(gè)人才能、認識來(lái)講也許并不亞于我們當代的很多人，但是就像他所說(shuō)的，一代人只能做一代人的事，面對整個(gè)國家，能夠讓社會(huì )有所延續就已經(jīng)是最大的貢獻了。我深切感受到我們身處的時(shí)代，我們面臨中國崛起，也可以說(shuō)是千載難逢的好機遇，正好給新一代年輕人提供了很好的展現機會(huì )。我們經(jīng)歷過(guò)一些建設初期的混亂，我們也曾付出過(guò)沉重的代價(jià)，但我們要讓年青一代站在第一代人、第二代人的肩膀上承上啟下，一步步往前推進(jìn)，實(shí)現干事創(chuàng )業(yè)的偉大抱負，這就是最大的致良知。